Một số điểm đặc sắc của áo dài nam cho thuê áo dài - Áo dài là trang phục bản sắc của Việt Nam, mặc cùng theo với quần dài, che thân từ cổ đến hoặc quá đầu gối và dành riêng cho cả nam lẫn nữ nhưng Lúc này thường Theo luồng thông tin có sẵn đến nhiều hơn nữa với tư cách là âu phục nữ. những mỹ nhân Nước Ta hầu hết đều chọn áo dài cho phần thi phục trang dân tộc tại những Cuộc Thi sắc đẹp nước ngoài. trước đó, áo dài thường được mặc kết hợp cùng với nón quai thao, nón lá, hay là khăn đóng. Nhưng kiểu sơ khai nhất của chiếc áo dài là chiếc áo giao lãnh. Chúa Nguyễn Phúc Khoát là kẻ được xem là có công sáng chế chiếc áo dài và định hình chiếc áo dài Việt Nam như ngày nay. Vào thời này, các văn bản tại Việt Nam dùng chữ Hán hoặc chữ Nôm. một số tài liệu quy kết việc chào làng của chiếc áo dài quốc phục là vì các hoài bão riêng tư của chúa Nguyễn Phúc Khoát. Do muốn xưng vương & tách rời Đàng Trong thành vương quốc riêng, nên ban sắc dụ về ăn diện như trên cho khác đi so với Đàng Ngoài (trong quy định đó đã có cả thông tư nữ giới phải mặc quần hai ống). Theo các lời sách đó chép thì ta có thể suy luận rằng trước hồi Bắc thuộc thì người việt nam gài áo về mình trái, mà sau bắt chước người Trung Quốc mới mặc áo gài về tay phải". Kiểu sơ khai của chiếc áo dài xưa đặc biệt là áo giao lãnh. khi mặc thì hai cổ áo để giao nhau, áo mặc phủ ngoài yếm lót, váy, thắt lưng buông thả. Cổ nhân xưa đi chân đất, người quyền quý và cao sang thì mang guốc gỗ, dép, giày. Ngoài chiếc áo giao lãnh còn kiểu áo tứ thân (gồm bốn vạt nửa: vạt nửa trước phải, vạt nửa trước trái, vạt nửa sau phải, vạt nửa sau trái). Chịu tác động nặng của văn hóa Trung Quốc, cho tới thế kỷ 16 lối ăn mặc của người việt vẫn thường hay bắt chước lối của người phương Bắc. Đàng Ngoài hay Đàng Trong đều ăn diện như vậy. Với ước mơ lập quốc 1 cõi, Vũ Vương Nguyễn Phúc Khoát phát hành sắc dụ về ăn mặc cho toàn thể dân chúng xứ Đàng Trong phải theo đó thi hành để nhận biết với Đàng Ngoài. Trong sắc dụ đó, người ta thấy lần tiên phong sự đánh giá cơ bản của chiếc áo dài Việt Nam, như sau: "Thường phục thì đàn ông, đàn bà dùng áo cổ đứng ngắn tay, cửa ống tay rộng hoặc hẹp tùy tiện. Cho đến thế kỷ 17 truyền thống mặc váy vẫn còn ở Nước Nhà như đã ghi trong sách Lê Triều Thiên Chính đời vua Lê Huyền Tông, tháng 3 năm 1665 với sắc lệnh nhắc nhở: "... áo đàn bà con gái không có thắt sườn lưng, quần không còn hai ống từ xưa đến thời điểm này vốn đã có cổ tục như vậy...". Năm Minh Mạng thứ 9 (1828), triều đình Huế ra chiếu chỉ cấm đàn bà mặc váy và bắt phải mặc quần hai ống, nên hồi ấy mới mở ra câu ca dao than vãn: Tháng Tám có chiếu vua ra - Cấm quần không đáy, người ta hãi hùng! . Năm 1934, một họa sĩ khác là Lê Phổ bỏ bớt những nét lai căng, cứng cỏi của áo Le Mur, đồng thời đưa thêm những yếu tố dân tộc từ áo tứ thân, ngũ thân vào, tạo ra một kiểu áo vạt dài cổ kính, ôm sát thân người, trong khi hai vạt dưới được tự do bay lượn. Sự dung hợp này quá hòa giải, vẹn vẻ giữa cái mới & cái cũ, được giới nữ thời đó hoan nghênh nhiệt liệt. Từ đây, áo dài Nước Nhà đã tìm kiếm được hình hài chuẩn mực của nó, & từ bấy giờ tới nay dù đi qua bao thăng trầm, bao lần đổi mới cách điệu, hình dạng chiếc áo dài về cơ bản vẫn giữ nguyên. Tham khảo thêm: http://www.shopchothuetrangphuc.com...huc-vest-nam-nu-su-kien-uy-tin-tai-tphcm.html Cuối năm 1958 khi bà Trần Lệ Xuân còn tại vị Đệ Nhất Phu Nhân của nước Nước Nhà Cộng Hòa, bà đã kiến thiết ra kiểu áo dài cách tân mới bỏ đi phần cổ áo gọi bằng áo dài cổ thuyền, cổ hở, cổ khoét, dân gian gọi bằng áo dài Trần Lệ Xuân hay áo dài bà Nhu. không chỉ lạ về mẫu áo, chiếc áo dài hở cổ còn được ‘phá cách’ với hình tiết trang trí trên áo: nhành trúc mọc ngược. một số nhà phê bình phương tây nhận định rằng nó hài hòa và hợp lý với điều kiện thời tiết nhiệt đới của khu vực miền nam Nước Nhà. Nhưng kiểu áo này khiến những người dân theo cổ học khi đó khó tính & lên án nó không phù hợp với thuần phong mỹ tục.
